ما هي الشعبوية؟ التعريف والأمثلة

تعريف الشعبوية 

بينما طور علماء السياسة والاجتماع عدة تعريفات مختلفة للشعبوية ، فإنهم يشرحون بشكل متزايد القوى الشعبوية من حيث أفكارهم أو خطابهم. يقدم هذا النهج "الفكري" الشائع بشكل متزايد الشعبوية على أنها صراع كوني بين "الناس" الطيبين أخلاقياً ومجموعة فاسدة وتخدم مصالحها الذاتية من "النخب" المتآمرة. 

يعرّف الشعبويون عادةً "الشعب" بناءً على طبقتهم الاجتماعية والاقتصادية أو عرقهم أو جنسيتهم. يعرّف الشعبويون "النخبة" على أنها كيان غير متبلور مكون من مؤسسة سياسية واقتصادية وثقافية وإعلامية تضع مصالحها الخاصة جنبًا إلى جنب مع مصالح مجموعات المصالح الأخرى - مثل المهاجرين والنقابات العمالية والشركات الكبرى - على المصالح من "الشعب".

يرى النهج الفكري كذلك أن هذه الخصائص الأساسية للشعبوية غالبًا ما توجد في أيديولوجيات أخرى ، مثل القومية أو الليبرالية الكلاسيكية أو الاشتراكية . بهذه الطريقة ، يمكن العثور على الشعبويين في أي مكان على طول الطيف السياسي مما يسمح لكل من الشعبوية  المحافظة والليبرالية .

غالبًا ما تقود الحركات الشعبوية شخصيات كاريزمية مسيطرة تدعي أنها تعمل كـ "صوت الشعب" في الحكومة. على سبيل المثال ، في خطابه الافتتاحي في كانون الثاني (يناير) 2017 ، صرح الرئيس الأمريكي الشعبوي ، دونالد ترامب ، قائلاً: "لفترة طويلة جدًا ، حصدت مجموعة صغيرة في عاصمة بلادنا ثمار الحكومة بينما تحمل الناس الثمن".

على عكس النسخة الفكرية ، يعتبر تعريف "الوكالة الشعبية" للشعبوية أنها قوة اجتماعية محررة تسعى إلى مساعدة المجموعات المهمشة على تحدي الهياكل الحاكمة المهيمنة الراسخة. يربط الاقتصاديون أحيانًا الشعبوية بالحكومات التي تجذب الناس من خلال تنفيذ برامج الإنفاق العام المكثفة الممولة بقروض من الدول الأجنبية بدلاً من الضرائب المحلية - وهي ممارسة يمكن أن تؤدي إلى تضخم مفرط ، وفي نهاية المطاف ، إجراءات مؤلمة لتضييق الحزام. 

عندما يشار إلى المصطلح بشكل سلبي ، يتم استخدام الشعبوية أحيانًا بشكل مرادف لـ "الديماغوجية" ، وهي ممارسة تطبيق إجابات مفرطة في التبسيط على القضايا المعقدة بطريقة عاطفية ملتهبة ، أو مع "الانتهازية" السياسية ، في محاولة لإرضاء الناخبين دون التفكير في العقلانية والحذر. حلول مدروسة للمشاكل.

الشعبوية في الولايات المتحدة

كما هو الحال في أجزاء أخرى من العالم ، زعمت الحركات الشعبوية في الولايات المتحدة تاريخيًا أنها تمثل الناس العاديين في صراع "نحن ضدهم" ضد النخبة.

في الولايات المتحدة ، يُعتقد أن الشعبوية تعود إلى رئاسة أندرو جاكسون وتشكيل الحزب الشعبوي خلال القرن التاسع عشر. وقد عاود الظهور منذ ذلك الحين بدرجات متفاوتة من النجاح في كل من الولايات المتحدة والديمقراطيات الأخرى حول العالم.

أندرو جاكسون

الرئيس من 1829 إلى 1837 ، أطلق على أندرو جاكسون لقب "رئيس الشعب" ، ويمكن القول إنه كان أول زعيم شعبوي أمريكي. اتسمت رئاسة جاكسون بمعارضة المؤسسات الحكومية المنشأة في وقت سابق. أنهى استخدام الحكومة للبنك الثاني للولايات المتحدة ، ثم البنك الوطني للبلاد ، ودعا إلى عصيان أو " إبطال " العديد من أحكام المحكمة العليا الأمريكية ، بحجة أنه "من المؤسف أن يكون الأثرياء والأقوياء أيضًا غالبًا ما تحيل أفعال الحكومة إلى أغراضها الأنانية ".

الحزب الشعبوي

يعود تاريخ الشعبوية في شكل حركات سياسية منظمة في الولايات المتحدة إلى عام 1892 مع ظهور الحزب الشعبوي ، المعروف أيضًا باسم حزب الشعب. احتضن الحزب الشعبوي ، الذي يتمتع بنفوذ كبير في الأجزاء الزراعية من جنوب وغرب الولايات المتحدة ، أجزاء من برنامج حزب الدولار الأمريكي ، بما في ذلك حظر الملكية الأجنبية للأراضي الزراعية الأمريكية ، وتطبيق الحكومة لقوانين جرانجر الحكومية التي تتحكم في الأسعار التي تفرضها خطوط السكك الحديدية لنقل المزارعين. المحاصيل في السوق ، وأيام العمل ثماني ساعات.

من تنظيم التجمعات والتحدث فيها إلى كتابة مقالات حول برنامج الحزب ، لعبت النساء دورًا مهمًا في الحزب الشعبوي حتى قبل فترة طويلة من الفوز بحق التصويت بعد ما يقرب من ثلاثة عقود. دعم الحزب الشعبوي حركة الاعتدال والحظر ودافع عن حظر احتكارات الشركات والتواطؤ المناهض للمستهلكين ، مثل تثبيت الأسعار. ومع ذلك ، تجنب القادة الشعبويون مناشدة الناخبين السود خوفًا من الظهور بمظهر مناهض للبيض. من خلال تعزيز السياسات الاجتماعية والاقتصادية التي يفضلها كلا العرقين ، كانوا يأملون في طمأنة الناخبين البيض أنهم لا يشيرون إلى دعم المساواة العرقية. دعم بعض أعضاء الحزب المؤثرين في الجنوب علنًا الرموز السوداء ،قوانين جيم كرو ، وتفوق البيض .

في ذروة شعبيته ، فاز مرشح الحزب الشعبوي لمنصب الرئيس جيمس بي ويفر بـ 22 صوتًا انتخابيًا في انتخابات عام 1892 ، جميعها من ولايات في أعماق الجنوب. فشل الحزب في الحصول على دعم من الناخبين في المناطق الحضرية الشمالية ، وانخفض الحزب وحل بحلول عام 1908.

تم اعتماد العديد من برامج الحزب الشعبوي في وقت لاحق كقوانين أو تعديلات دستورية. على سبيل المثال ، نظام ضريبة الدخل التصاعدية في عام 1913 ، والديمقراطية المباشرة من خلال مبادرات الاقتراع والاستفتاءات في العديد من الولايات الأمريكية.

هيوي لونج

اشتهر هيوي لونج من لويزيانا بأسلوبه الخطابي الجذاب ، وهو أول حركة سياسية شعبوية ناجحة في القرن العشرين. من مقعد في لجنة السكك الحديدية في لويزيانا في عام 1918 ، ركب لونج موجة من الدعم عززها كساده الكبير - ووعده بجعل "كل رجل ملكًا" إلى قصر الحاكم في عام 1928. ارتفعت شعبية لونغ بفضل جهوده إلى حد كبير إنهاء الاحتكارات داخل الدولة ، وأشهرها كان كفاحه المكشوف لتفكيك شركة John D. Rockefeller's Standard Oil.

كحاكم ، عزز لونج سيطرته على سياسة لويزيانا. لقد منح الشرطة مزيدًا من سلطات الإنفاذ ، وعيّن أصدقاءه لرئاسة الوكالات الحكومية ، وأجبر المجلس التشريعي على منحه المزيد من السلطة. لقد حصل على دعم شعبي أوسع من خلال فرض ضرائب على الأثرياء لتمويل التعليم والبنية التحتية وبرامج الطاقة. 

تم انتخاب لونج لعضوية مجلس الشيوخ الأمريكي في عام 1930 بينما حافظ على سلطته داخل لويزيانا من خلال الحاكم "الدمية" الذي اختاره بعناية. بمجرد انضمامه إلى مجلس الشيوخ ، بدأ يخطط للترشح للرئاسة. على أمل نشر شعبيته ، يقترح نادي Share the Wealth الوطني ، وهو خطة لإعادة توزيع الثروة وإنهاء عدم المساواة في الدخل . باستخدام صحيفته ومحطته الإذاعية ، قدم منصة لبرامج مكافحة الفقر ، والتي ادعى أنها ذهبت إلى أبعد من الصفقة الجديدة لفرانكلين دي روزفلت .

على الرغم من أن الكثيرين فضلوه للفوز بترشيح الحزب الديمقراطي في عام 1936 ، فقد اغتيل Huey Long في باتون روج ، لويزيانا ، في 8 سبتمبر 1935. اليوم ، العديد من الجسور والمكتبات والمدارس والمباني العامة الأخرى في لويزيانا تحمل اسمه. 

جورج والاس

أول حاكم منتخب لألاباما في عام 1963 ، أصبح جورج والاس معروفًا على الصعيد الوطني لموقفه التمييزي ، ولا سيما من خلال محاولاته لمنع الطلاب السود من دخول جامعة ألاباما. بفوزه بمنصب الحاكم ، كان والاس قد ترشح على أساس برنامج الشعبوية الاقتصادية الذي ادعى أنه سيفيد "الرجل العادي". استمر في الترشح للرئاسة أربع مرات دون جدوى ، أولاً في عام 1964 كديمقراطي ضد ليندون جونسون . 

ارتبطت العنصرية ببعض الحركات الشعبوية ، وبينما ادعى أحيانًا أن خطابه الناري المناهض للاندماج كان مجرد خطاب سياسي يهدف فقط إلى كسب الدعم الشعبي ، يُعتبر والاس أحد أنجح ممارسي هذه الجمعية. خلال حملته الثالثة للرئاسة في عام 1972 ، ندد والاس بالفصل العنصري ، مدعيا أنه كان دائما "معتدلا" في المسائل العرقية.

شعبوية القرن الحادي والعشرين

شهد القرن الحادي والعشرون موجة من الحركات الشعبوية النشطة على كلا الطرفين المحافظ والليبرالي من الطيف السياسي. 

حفلة الشاي

ظهر حزب الشاي في عام 2009 ، وكان حركة شعبوية محافظة مدفوعة إلى حد كبير بمعارضة السياسات الاجتماعية والاقتصادية للرئيس باراك أوباما . بالتركيز على مجموعة من الأساطير ونظريات المؤامرة حول أوباما ، دفع حزب الشاي الحزب الجمهوري إلى اليمين نحو الليبرتارية . 

بيرني ساندرز

تميز السباق على الترشيح الديمقراطي للرئاسة لعام 2016 بمعركة الأساليب الشعبوية الليبرالية. عارض السناتور بيرني ساندرز ، عضو مجلس الشيوخ عن ولاية فيرمونت ، وزيرة الخارجية السابقة والسناتور الأمريكي هيلاري كلينتون ، وهو عضو مستقل يصوت عادة مع الديمقراطيين في مجلس الشيوخ . على الرغم من أنه خسر الترشيح في نهاية المطاف ، إلا أن ساندرز صمد أمام انتقادات لارتباطه بالاشتراكية لإدارة حملة أولية تحظى بشعبية كبيرة تغذيها منصة تعزز المساواة في الدخل وفرض ضرائب أعلى على الأثرياء.

دونالد ترمب

في الانتخابات الرئاسية لعام 2016 ، هزم المليونير الجمهوري للتطوير العقاري دونالد ترامب هيلاري كلينتون بشكل غير متوقع ، وفاز بأغلبية الأصوات الانتخابية على الرغم من خسارته في التصويت الشعبي. باستخدام شعار "اجعل أمريكا عظيمة مرة أخرى" ، أدار ترامب واحدة من أنجح الحملات الشعبوية في تاريخ الولايات المتحدة. لقد وعد بالتراجع عن جميع التوجيهات التنفيذية واللوائح الفيدرالية التي أصدرها الرئيس أوباما والتي شعر أنها تضررت من الولايات المتحدة ، للحد بشكل كبير من الهجرة القانونية ، وبناء سياج أمني على طول الحدود بين الولايات المتحدة والمكسيك لمنع الهجرة غير الشرعية ، واتخاذ قرار انعزاليالموقف ضد دول أخرى ، بما في ذلك بعض حلفاء الولايات المتحدة. 

المثل الشعبوية

تنطبق الأيديولوجية السياسية اليمينية أو اليسارية على الشعبوية عندما يتعلق الأمر بمواقف الحركات والأحزاب الشعبوية في القضايا الاقتصادية والثقافية ، مثل إعادة توزيع الثروة والقومية والهجرة. تختلف الأحزاب الشعبوية على اليمين واليسار في الجوانب الأولية التي تتنافس فيها. بينما تتنافس الشعبوية اليمينية بشكل أساسي في الجانب الثقافي ، فإن الشعبوية اليسارية تفعل ذلك بشكل أساسي في الجانب الاقتصادي. 

الشعبوية اليمينية

تدافع الحركات الشعبوية اليمينية عمومًا عن القومية والمحافظة الاجتماعية والقومية الاقتصادية - لحماية اقتصاد الأمة من المنافسة الأجنبية ، غالبًا من خلال ممارسة الحمائية التجارية .

يميل الشعبويون اليمينيون المحافظون بأغلبية ساحقة إلى تعزيز عدم الثقة بالعلوم - على سبيل المثال ، في مجال الاحتباس الحراري أو تغير المناخ - ولديهم آراء تقييدية للغاية بشأن سياسة الهجرة. 

كاس مود ، عالم السياسة الهولندي الذي يركز على التطرف السياسي والشعبوية ، يجادل بأن المفهوم الأساسي للشعبوية اليمينية هو "الأمة". وبدلاً من "القومية" ، يجادل مود بأن هذا المفهوم الأساسي يتم التعبير عنه بشكل أفضل من خلال مصطلح "أصلانية" - وهو تعبير معاد للأجانب عن القومية يؤكد أنه يجب استبعاد جميع غير المواطنين تقريبًا من البلاد.

في مجالات السياسة الاجتماعية ، يميل الشعبويون اليمينيون إلى معارضة زيادة الضرائب على الشركات الثرية والكبيرة لمواجهة عدم المساواة في الدخل. وبالمثل ، فإنهم يعارضون عادةً اللوائح الحكومية التي تحد من سلطات الشركات الخاصة لممارسة الأعمال التجارية. 

في أوروبا ، ترتبط الشعبوية اليمينية بالسياسيين والأحزاب السياسية التي تعارض الهجرة ، ولا سيما من الدول الإسلامية ، وتنتقد الاتحاد الأوروبي والتكامل الأوروبي. في الغرب ، بما في ذلك الولايات المتحدة ، غالبًا ما ترتبط الشعبوية اليمينية بمناهضة البيئة ، والقومية الثقافية ، ومعارضة العولمة ، والمهاجرين. 

في حين أنهم يعارضون بشكل عام الرعاية الاجتماعية ، فإن بعض الشعبويين اليمينيين يفضلون توسيع برامج الرعاية الاجتماعية فقط لفئة مختارة "مستحقة" - وهي ممارسة تُعرف باسم "شوفينية الرفاهية". 

الشعبوية اليسارية

تجمع الشعبوية اليسارية ، التي يطلق عليها أيضًا الشعبوية الاجتماعية ، السياسة الليبرالية التقليدية والمواضيع الشعبوية. يزعم الشعبويون اليساريون التحدث عن قضية "عامة الناس" في نضالات طبقتهم الاجتماعية والاقتصادية ضد "المؤسسة". إلى جانب معاداة النخبوية ، غالبًا ما تتضمن برامج الشعبوية اليسارية المساواة الاقتصادية ، والعدالة الاجتماعية ، ورؤيتها كأداة للنخبة الثرية ، والتشكيك في العولمة. يُعزى هذا النقد للعولمة جزئيًا إلى المشاعر المناهضة للعسكرية ومناهضة التدخل ، والتي أصبحت أكثر شيوعًا بين الحركات الشعبوية اليسارية نتيجة للعمليات العسكرية للولايات المتحدة مثل تلك الموجودة في الشرق الأوسط .

ربما يكون أحد أوضح تعبيرات الشعبوية اليسارية ، حركة احتلوا الدولية لعام 2011 ، عبرت ، أحيانًا بعنف ، عن كيف أدى الافتقار إلى "ديمقراطية حقيقية" إلى عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية في جميع أنحاء العالم. أحيانا اتهم ظلما بتوظيف أناركيتكتيكات ، سعت حركة احتلوا إلى تعزيز المساواة الاجتماعية والاقتصادية من خلال إنشاء أشكال جديدة من الديمقراطية الشمولية. في حين أن تركيزها المحدد يختلف باختلاف الموقع ، فإن الاهتمامات الرئيسية للحركة تضمنت كيف قوضت الشركات الكبرى والنظام المصرفي والاستثماري العالمي الديمقراطية من خلال الاستفادة بشكل غير متناسب من نخبة الأقلية الثرية. على عكس الشعبوية اليمينية ، تميل الأحزاب الشعبوية اليسارية إلى الادعاء بدعم حقوق الأقليات والمساواة العرقية والمثل الأعلى المتمثل في عدم تحديد الجنسية حصريًا من خلال العرق أو الثقافة. 

الخصائص الشعبوية الشاملة

الديمقراطيات التمثيلية ، مثل الولايات المتحدة ، تقوم على نظام التعددية ، والفكرة القائلة بأن قيم ومصالح العديد من المجموعات المختلفة صحيحة. في المقابل ، فإن الشعبويين ليسوا تعدديين. بدلاً من ذلك ، فهم يعتبرون فقط مصالح كل ما يعتقدون أنه "الشعب" مشروعة.

غالبًا ما يستخدم السياسيون الشعبويون الخطاب الذي يهدف إلى إثارة الغضب ، وتعزيز نظريات المؤامرة ، والتعبير عن عدم الثقة بالخبراء ، وتعزيز القومية المتطرفة. في كتابه The Global Rise of Populism ، يجادل الدكتور بنجامين موفيت بأن القادة الشعبويين يميلون إلى الاعتماد على الحفاظ على حالة الطوارئ ، حيث يتعرض "الأشخاص الحقيقيون" للتهديد الدائم إما من قبل "النخبة" أو "الغرباء".

تميل روابط الشعبوية بالاستبداد وافتقارها إلى الثقة بالنظام القائم إلى ظهور قادة "الرجل القوي". ربما كان أفضل تعبير عن هذا الشعور الشعبوي الشامل هو الرئيس الفنزويلي الراحل هوغو شافيز ، الذي قال ذات مرة: "أنا لست فردًا - أنا الشعب".

الشعوبية حول العالم

خارج الولايات المتحدة ، ارتفع عدد الشعبويين في السلطة في جميع أنحاء العالم من أربعة إلى ما يصل إلى 20 منذ عام 1990 ، وفقًا لمعهد توني بلير للتغيير العالمي. وهذا لا يشمل فقط بلدان أمريكا اللاتينية وأوروبا الشرقية والوسطى ، حيث كانت الشعبوية سائدة تقليديًا ، ولكن أيضًا في آسيا وأوروبا الغربية. 

بمجرد العثور عليها بشكل أساسي في الديمقراطيات الناشئة حديثًا ، أصبحت الشعبوية الآن في السلطة في الديمقراطيات الراسخة. من عام 1950 إلى عام 2000 ، تم تحديد الشعبوية مع الأسلوب السياسي والبرنامج السياسي لقادة أمريكا اللاتينية مثل خوان بيرون في الأرجنتين وهوجو شافيز في فنزويلا. في أوائل القرن الحادي والعشرين ، ظهرت أنظمة سلطوية شعبوية في دول أوروبا وأمريكا اللاتينية ، وعلى الأخص المجر والبرازيل.

المجر: فيكتور أوربان

بعد انتخابه لولايته الثانية كرئيس لوزراء المجر ، بدأ في مايو 2010 ، بدأ حزب فيدسز الشعبوي بزعامة فيكتور أوربان ، أو "الحزب المدني المجري" ، في تقليص العناصر الأساسية للأنظمة الديمقراطية في البلاد أو إضعافها. أوربان هو نصير نفسه من المدافعين عن الحكومة "غير الليبرالية" - وهو نظام يُحرم فيه المواطنون ، على الرغم من إجراء الانتخابات ، من الحقائق المتعلقة بأنشطة قادتهم بسبب الافتقار إلى الحريات المدنية . كرئيس للوزراء ، فرض أوربان سياسات معادية للمثليين والمهاجرين ، وقمعت الصحافة والمؤسسة التعليمية والقضاء. بعد إعادة انتخابه مرة أخرى في عام 2022 ، سيواجه أوربان ستة أحزاب معارضة تتراوح من اليسار إلى أقصى اليمين ، تم تشكيلها جميعًا خصيصًا لعزله.

البرازيل: جاير بولسونارو

فاز الشعبوي اليميني المتطرف جاير بولسونارو بالانتخابات الرئاسية للبلاد في أكتوبر 2018. وأعرب بعض المراقبين عن قلقهم من أن بولسونارو أعرب علنًا عن إعجابه بالدكتاتورية العسكرية الوحشية التي حكمت البرازيل من عام 1964 إلى عام 1985 ، مما يمثل خطرًا واضحًا وقائمًا على الديمقراطية البرازيلية المكتسبة بشق الأنفس. وأكد آخرون أن الصحافة العدوانية في البلاد والقضاء المستقل بقوة سوف يسحقان أي سياسات استبدادية قد يحاول تنفيذها. 

سيواجه بولسونارو المثير للجدل إعادة انتخابه في عام 2022 ، بسبب الانتقادات المتزايدة بشأن سوء إدارته للاقتصاد ووباء كوفيد -19. قبل فترة وجيزة من تعرض البلاد لواحدة من أسوأ كوارث COVID-19 في العالم ، أكد بولسونارو للبرازيليين أن مرض الجهاز التنفسي ليس أكثر من "إنفلونزا صغيرة". من خلال العمل على هذا سوء الفهم ذي الدوافع السياسية ، عارض عمليات الإغلاق لصالح إبقاء الاقتصاد مفتوحًا .

المراجع 

•  موفيت ، بنيامين. "الصعود العالمي للشعبوية: الأداء ، والأسلوب السياسي ، والتمثيل." مطبعة جامعة ستانفورد ، 2016 ، ISBN 13: 9780804799331.

•  برمان ، شيري. "أسباب الشعبوية في الغرب." المراجعة السنوية للعلوم السياسية ، 2 ديسمبر 2020 ، https://www.annualreviews.org/doi/10.1146/annure